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牛津 艺术博客

JT2

教授约翰·塔西拉斯已被任命为牛津大学研究所的人工智能伦理的第一任主任。你可以阅读有关他的任命 这里。提前开始了他在10月份新增的角色,他坐下来与我们解释为什么他兴奋的工作,他希望,该研究所将达到的目标。

Professor Tasioulas is currently the inaugural Chair of Politics, Philosophy and Law and Director of the Yeoh Tiong Lay Centre for Politics, Philosophy & Law at King’s College London. He has strong links to Oxford, having studied as a Rhodes Scholar, completed a doctorate in philosophy and taught 哲学 from 1998-2010. He is also a Distinguished 研究 Fellow of the Oxford Uehiro Centre and Emeritus Fellow of Corpus Christi College, 牛津. He has held visiting appointments at the Australian National University, Harvard University, the University of Chicago, the University of Notre Dame, and the University of Melbourne, and acted as a consultant on human rights to 日e World Bank.

什么样的角色,你设想的机构?

“我的目​​标是为研究所带来的学术严谨的最高标准,以AI伦理的讨论。该研究所强烈嵌入理念,我不知道沿着这些线路的任何其他中心。在牛津,我们在讲英语的世界上最大的哲学系,它在历史上一直在纪律非常强大的存在。我们也将借鉴其他学科一样文学,医学,历史,音乐,法律和计算机科学。这是一个激进的尝试弥合这一领域的科学与人文和牛津之间的鸿沟处于独特的地位,把它关闭“。

为什么牛津的好去处学院?

“牛津大学的学院,因为它具有重要的学术优势不仅是一位杰出的环境一般,尤其是在理念,同时也因为在牛津大学本科哲学的研究一直在与其他学科串联追求,在这样的联合学位作为PPE,物理和哲学,以及计算机科学和哲学。该研究所能够获得这个的想法,理念的研究是由其他学科丰富,反之亦然漫长的历史承诺的好处。添加到这个由合议制,也是高度重视在牛津大学在世界各地举行促进了跨学科的联系,而且我认为我们有这样的雄心勃勃的跨学科项目的理想场所。”

为什么人工智能道德重要?

“大赦国际对生活的许多地方,从医学到法律对民主的改造潜力。它提出了深刻的伦理问题 - 关于隐私,歧视和地点等事项自动化决策充实人的生命 - 我们不可避免的要面对同时作为个人和社会。我不想人工智能道德被看作是一个狭窄的专长,但要成为的东西,任何人认真关心的重大挑战人类面临的必须解决。 AI道德是不是可有可无或奢侈品,这是绝对必要的,如果AI是推动人类繁荣和社会正义。

“因为AI在这里留下来,我们必须提高辩论水平的AI周围道德和饲料到公民和议员之间更广泛的民主进程。 AI调控政策的最终事项民主决策,但审议过程的质量是由争论和人工智能的伦理问题开展工作的专家见解增强“。

如何新冠肺炎让你觉得关于艾道德和学院?

“新冠肺炎表明,它是永远不会有足够的只是“跟着学”。总有一些必须做,这样的事情风险的全社会的繁荣和健康之间权衡分配的价值判断。科学可以告诉我们,我们的行动所造成的后果,但它并没有告诉我们这目标,我们应该追求还是什么牺牲是合理的,以实现这些目标。在目前为止,因为我们将有人工智能的技术解决方案,以社会挑战的一部分,我们不可避免的解决道德问题了。人工智能伦理是一种方式来获得更清晰的关于价值判断参与,并鼓励一个更加严格和包容性的辩论。”

什么是你的机构的优先级?

“有很多事情我想完成的。我要将抵达牛津AI伦理思想作为研究和讨论的一个重要的,高品质的地区,是开放给所有感兴趣的各方。不是每个人都有这在他们心中的最前沿,但我希望人们能意识到,有一个活泼严谨的讨论会对此提出了一个非常紧迫的问题,一个事关他们已经感兴趣的话题,如健康关心,气候变化,移民,等等。如果我们能保证的研究和讨论这个高品质的文化,这将是这个平台上,我们可以实现其他一切。所有这一切的关键是从更广泛的社区牛津越来越重视知识产权买入“。

在国王的,你领导和开发中心,这是也新,当你成为董事。你可以从这些经验带来什么样的教训?

“第一个挑战是在生产方式正从不同学科的人搭腔。这并不容易,因为词的含义,并通过这些方法,可以从一个学科到另一个显著不同,所以人们可以各说各话。再有就是呆在你的智力舒适区只是惯性。我们需要产生好感的环境,使人们感觉到的事情与其他学科的舒适交谈,相互学习。

“另一个重要的挑战是,这种讨论不应局限于学术界。重要的是,我们做什么还必须在一个方式,是一个更广泛的社区访问,无论是立法者,科学家和普通公民提出。然而深刻的还是复杂我们的研究,我们必须能够与由非专业的社区从事的方式传达出来。否则我们将无法完成我们的任务。我希望我们能够在广大市民感觉非常自由一起去,参与并在讨论中尽分举行的活动。”

什么目的你对教学的AI道德牛津?

“它看起来像AI会成为普通人生活中不可避免的特征。 ,只要本科学位使学生生活,以应付在一个关键的和智能的方式,似乎自然的人工智能的伦理维度的生活的一个方面,他们应该能够在他们的学位的课程与从事。 AI道德可以通过任何给定的纪律的镜头中可以看出,无论是经典还是药物或别的东西。”

什么是你的AI伦理学领域的整体目标是什么?

“生命伦理道德是在解决社会面临的重大问题中的作用的一个很好的例子,但它也是一个警示。生物伦理学有强烈的哲学背景谁,以推动该学科在道德和政治哲学更深的专业知识吸引真正优秀的人物。但此刻,很多你听到的关于艾道德缺乏这种深度的,太多的是公司治理的语言,甚至只是soundbites和流行语的一个翻版。一个可持续发展的人工智能道德需要的东西更深更广的接地,必须更一般包括哲学和人文科学。该研究所可以用来引导这种思想的严密性和清晰度为公众讨论和决策的领域。

“在过去,哲学家都起到了在诸如审查,IVF或赌博事务的政府报告中的积极作用,但没有哲学家曾参与最近上议院对AI报告,例如。这是不幸的,并可能导致不必要的有限的视角。经常发生的事情是人们都禁不住用法律作为人工智能评估各种选项的框架。法律,当然,作为调控工具极为重要。但道德去比法律更深入,因为我们可以随时要求现有法律是否是可以接受的,因为我们需要的不仅仅是法律规则,以好好活着。”

最后,你怎么看待“回归”到牛津?

“虽然这是一个新的和令人兴奋的挑战,这也是一个回家,因为我一直把牛津作为我的智力家。我有这样的牛津非常敬佩,因为它管理的最高学术标准的承诺与广泛民主的学术文化结合起来。在这个意义上,我也觉得牛津是世界上独一无二的,这种组合装备我们很好地追求我们的目标为研究所“。

你可以找到学院的详细信息 这里.

John Tasioulas教授约翰·塔西拉斯,研究所在AI道德首届主任

even if a decision turns out badly – that 不n’t make it the wrong decision to have made at 日e time

在过去的六个月中,在每一个国家,在各大洲,政治家,决策者和科学家们一直在抽搐,试图找到并做“正确的事”在新冠肺炎的脸 - 很多时候,很显然,他们有已经失败。

首次,在很长一段时间,哲学思考已经成为政治辩论和日常会话的东西。它是正确的,他们的自由与否的剥夺人;支配个人的行为或不;关闭边境或没有;保护生命或健康服务或经济,还是没有?

首次,在很长一段时间,哲学思考已经成为政治辩论和日常会话的东西....世界似乎被伦理方面的考虑阻碍:有没有正确的事情,如果有的话,是什么呢? 

世界似乎被伦理方面的考虑阻碍:有没有正确的事情,如果有的话,是什么呢?这些都不是日常问题提供,对于大多数人来说,特别是待机许多政治家指责已经做了错误的事情,采取了错误的决定。但医德的牛津大学教授(博士)多米尼克·威尔金森,是有人对他们来说,这些日常问题,他不急于判断。他说,“哲学可以帮助通知我们应该怎么做,因为我们所知道的。”

麻烦的是,教授威尔金森称,“事实”出现在我们的新冠肺炎的理解方面已经改变,因为时间已取得进展。我们现在知道,比我们知道即使三个月前,更是千差万别。并说,教授威尔金森,“你不能让基于你不知道什么样的决定。你只能做出决定[和判断]什么是合理的在特定的时间点做....你可以回顾一下两个,五年,十年,看看事情如何横空出世。但即使判决结果糟糕 - 这并不能使它错误的决定已经在当时制造“。

“结果主义”,因为它是在哲学众所周知,赞扬考虑怎样将跟随(的后果),当你做出决定。你认为什么会(或可能),如果你采取某些行动发生。因为我们的理解不完美的,威尔金森教授说,“有时候你必须做出真诚的决定。”

显然,来自世界各地做法的流行,不同的政府和政策制定者的多样性已经得出不同的结论 - 无论是关于“正确的事情”做的,正确的事情作出这些决定时要考虑的。大多数,如果不是全部,会都力求保全生命。但他的生活?一个covid-患者的,癌症病人,谁失去了他们的工作的人?并与问题混有其他方面的考虑:我们应该优先考虑节约NHS和压扁了个人自由的曲线 - 并且将这个,反正,实现保命的涵盖范围广泛的目标是什么?

这已落入辩论一个鸭翼一直是观念的政治家仅仅是“科学以下”。尽管政策制定者的至爱,威尔金森教授坚持认为科学无法做出决策,“在一些有限的情况下,它可能是明显的道德应该遵循什么结论‘后的科学’。但随着一种新型病毒,这是不是这样的......”

这已落入辩论一个鸭翼一直是观念的政治家仅仅是“科学以下”。尽管政策制定者的至爱,威尔金森教授坚持认为科学无法做出决策,“在一些有限的情况下,它可能是明显的道德应该遵循什么结论‘后的科学’。但随着一种新型病毒,这是不是这样的......”

他补充说,“决定涉及价值....有可能是一个明显的道德回答一个简单的问题。但是当你做一个道德和政治决策,不同的价值观的种种受到威胁 - 如何保护幸福的人covid或失业者或某人与癌症的。

“科学不能告诉我们什么样的价值观,我们应该把重量上。这些都是道德的决定 - 不是科学的...更重要的是,科学是混乱和复杂,很多时候说不同的事情,科学将随着时间的推移“。

那么,如何才能使国家的努力,以解决大流行的意义吗?是任何人做正确的事情?根据威尔金森教授,“没有一个唯一正确的答案,这取决于你如何衡量你的选择。你需要一些东西来区分“。

这是否意味着,那么,所有的决策都是同样有效的...?没有,说教授威尔金森,“上下文问题......哲学家,理所当然地拒绝道德相对主义的想法。这可能是很难制定出合理的,正确的做法,但肯定有错误的选择

这是否意味着,那么,所有的决策都是同样有效 - 另一个哲学观点:“相对主义”?没有,说教授威尔金森,“上下文问题,什么可能是在英国正确的事情或者我们可能不是正确的事情别的地方。但是,这并不意味着它仅仅是一个见仁见智。哲学家,名正言顺地拒绝道德相对主义的想法。这可能是很难制定出合理的,正确的做法,但肯定有错误的选择。”

例如,教授威尔金森,谁也是一个合格的医生说,“推荐非基于证据的干预,如氯喹,或漂白剂可以被看作是“不道德”的选择。但他说,“我们将所有犯错误。有一些事情,但是,这不只是一个人的意见的问题。”

在未来,有一点,当流行病和政策决定进行审查和指责分摊,有可能回过头来,说,有些决策是善意的,鉴于当时的知识,尽管他们的成本生活 - 同时,别人看起来是错误的。

一致性,威尔金森教授说,关键是道德的决策。在政府和政治家都未能表现出一致性,就变得难以自圆其说的决定。但这是否意味着,从今以后,那整个社会的目的应给予保命 - 我们的国民收入应该完全针对治疗癌症?

在未来的某个时刻,当...怪分摊,有可能回过头来,说,有些决策是善意的,鉴于当时的知识,尽管他们以生命为代价 - 同时,别人会看看错

“不,”威尔金森教授说。 “我们知道covid是由流感不同[,需要进行接洽不同。但是这是一个新的流行,而不是地方性的条件(如疟疾和结核病)等是合理的对待它以不同的方式向我们对待其他医疗威胁的方式“。

关键新冠肺炎的治疗,他说,当时,很多人都将成为不适在同一时间,而癌症是不会消失的长期威胁的事实。但是,随着第二波的担忧未来,教授Wilkinson称,政策制定者很快就会有一组不同的决定,因为它“可能无法”政治上的重新病毒的脸又采取同样的行动。与安装的担忧有关经济的影响,很多年轻人不愿被包含,优先级,他说,必须是“拯救生命”。但挽救生命的单纯的数量不是唯一的事项。 “你需要考虑寿命的长短,以及如何人口的生活被削弱[通过干预措施。”

这是任何人都难以回答的问题,政治家包括在内。它不只是一个“继学”,“这是关于作出有关可能发生的事情的道德决策的问题。和道德的决定可能是错误的”。很少有时间或机会反思,但是他说,教授威尔金森,“政客必须平衡各种重点,认真思考如何采取行动。”

现代政治家是否配备了这样的考虑,是不是在这一个良好的哲学家会冒昧地发表意见。但信任是必不可少的,教授Wilkinson称,当有不一致的可信度的问题出现。我们要求我们的政治家高标准的“。

现代政治家是否配备了这样的考虑,是不是在这一个良好的哲学家会冒昧地发表意见。但信任是必不可少的,教授Wilkinson称,当有不一致的可信度的问题出现。我们要求我们的政治家高标准

自危机开始以来已经出现了与战时embattlement频繁的比较。从哲学的角度来看,它提出了类似的问题,“你在几乎相同的方式来平衡成本和面对的伦理问题...有很多与国家,当他们在战争中所面临的深刻和困难的问题相似之处。 “

当这一切都结束了,会不会有新的世界,新的常态,其中这么多的听说过吗?作为一名医生,教授威尔金森认为,有可能是,“很多谁也面临着严重的疾病的人反映他们的优先事项...它有助于把自己的生活进入视野。”

但是,他说,“最棘手的时间仍然领先。我们可能将面临一些比第一波更糟糕,我们需要承担的东西,如谁首先获得疫苗的决定......还有更多的伦理决策不仅仅是锁定。我们还不知道什么人会容忍 - 他们会做什么。

指责的游戏有很长的方式来运行 - 特别是对于那些决定不经不起推敲。

Satellite imaging can bring out amazing ground level detail which is obscured by poor resolution imaging

地球表面的卫星图像所熟悉。从谷歌地球地产代理网站,太空时代的技术被用来给我们带来了我们生活世界的图像。并出现了经常令人振奋的消息从考古学家约一个全新的城市或定居在沙漠中或在远程山顶银河官网的,失去了几代人,银河官网由于卫星的成像。  

有几乎每一个国家在地球上的照片,从空间。但一直它一直无法精确地查看与卫星,折腾考古学家热衷于研究该地区的一个关键领域。该地区是以色列和巴勒斯坦被占领土(OPT) - 挤满了年龄和文明,在这里的脚确实走在古代历史上的一个区域。  

出现了,它一直无法精确地查看与卫星,折腾考古学家热衷于研究该地区的一个关键领域。该地区是以色列和巴勒斯坦被占领土(OPT) - 挤满了年龄和文明,在这里真的脚在古代确实走的历史区域

一个长期禁止在美国,被称为KYL-宾格曼修正,意味着考古学家研究区域不能使用我们的卫星技术 - 这是多年的主要来源,尽管以色列本身把其领土的良好品质的图像自身测绘局网站。  

2牛津大学考古学家, 博士迈克尔fradley 和博士安德烈zerbini,决定做什么。最近,继几年共同努力,禁止的改革是允许的。在美国销售的高清晰度卫星图像在区域限制是7月在联邦纪事上降低21上。这是一个显著的胜利。  

博士fradley坚持认为,“这个判决开辟了考古学家等众多学科,其利用地球观测,如用于监测气候变化和水资源开发利用的实证研究很多机会。它是一个巨大的胜利科学...

“一个世纪前,剑桥植物学家休·哈姆肖·托马斯,谁在第一次世界大战期间担任了巴勒斯坦前一个RFC / RAF情报官员强调航拍在地中海东部科学研究价值的论文在杂志 性质。但这种潜力已经很少被实现。但愿,这个期待已久的改革将有助于扭转至于最近的卫星图像”这一趋势。 

这个判决开辟了许多机会,考古学家等众多学科,其利用地球观测,如用于监测气候变化和水资源开发利用的实证研究。它是科学的一大胜利

这项改革的成功是一场恶战。这一切开始的,因为牛津大学对碰到了障碍。他们的工作是阿卡迪亚出资的一部分, 中东和北非地区的濒危考古 (eamena)项目。它使用卫星图像识别和监控整个中东和北非地区的考古遗址。  

三年前,他们银河官网在选择最考古遗址不可见可用的低分辨率图像。根据医生fradley,“这是一个重大障碍,我们的工作。提供的图像是非常低的分辨率 - 是因为美国的限制。我们决定找个办法解决它。” 

他们没有找到一个方式。在KYL-宾格曼所载修正案改革机制,这意味着限制将降低,如果美国以外的公司是由美国限制销售比水平提出了更高的分辨率自己的卫星图像。事物有changed.日e我们不再是唯一的供应商;空中客车公司所提供的图像。考古学家银河官网,这家法国公司已经生产的以色列副-2M分辨率至少2012年,但没有人在美国已经有效监督的情况。自那时起,外面的几个其他公司我们也超过2M的水平,其中包括韩国公司多用途卫星。但是,从学术的角度看,我们的卫星图像提供开源免费接入的潜力 - 学术用途的必要。  

牛津大学对想反驳他们的情况下,很少有反应 - 虽然没有一个在科学界认为,这一限制应该保留。但他们坚持下来了,就在杂志的限制发布的议程设置纸 太空政策 并与设在华盛顿的政策阿尔沙巴卡工作。最后,美国监管机构心软,降低至禁区水平0.4M时作为考古学家曾辩称,由KOMPSAT K3A卫星达到的水平。

解除禁令的决定具有“巨大的影响,根据博士fradley。 “我们一直无法访问被占领土上一些地区,这将作出巨大的差异。 

“我们将能够记录在粒度级别区域的考古有一个更客观的看法。我们将能够看到是否有已损坏的网站和潜在的,[如果他们回顾性图像的安全访问]确定哪些网站已经丢失。” 

解除禁令的决定具有“巨大的影响”,根据博士fradley。 “我们一直无法访问被占领土上一些地区,这将作出巨大的差异。 

博士fradley解释说:“以色列有自己的整个国家和发达和资金充足古物事务监督的映射......但我们还没有准确的影像的选择。更多数据的更大的利益。” 

评论新闻,博士插孔绿色的副主任 美国中心为东方研究总部设在约旦首都安曼说,“这种更详细的卫星图片的发布将有助于提供许多考古学家和文化遗产专业人士与城镇建设占用的持续威胁他们的照顾下,需要记录和监测站点和景观的重要附加工具,农业综合开发,掠夺,破坏和其他非法活动。这是监控这是很难或不可能获得出于安全原因的地区尤其重要。” 

博士卡罗尔palmor,主任 该局在地中海东部英国研究也设在安曼说,“这代表了传统的以色列和巴勒斯坦的保护,长年来产生深远影响的重要一步。此外,“的政策和国际立法研究影响了光辉的榜样。

这代表了传统的以色列和巴勒斯坦的保护,长年来产生深远影响的重要一步。此外,它是研究政策和国际立法的影响了光辉的榜样

这个成功的改革一直是苦乐参半。去年七月, 博士安德烈zerbini 时年34岁去世一种罕见的癌症,当时它仍然看起来,限制不会解除。目前的改革将会使他愉快,决策是一个持久的赞扬研究 太空政策, 他在其中一个原动力。

牛津 COVID-19 育儿 忠告 has been downloaded 58 million times

它是在三月中旬上午05时,露西cluver已经醒了。这一次,它不是孩子们弹跳上惊醒了她的床上。流感大流行,因为她无法入睡。但它不是已经影响别人疯狂covid梦想。露西很早就醒来,因为她担心的大流行将是一场噩梦 - 她和全世界数百万其他家长的。幼儿园学校关闭在本周结束,伴随着几乎地球上所有其他教育机构,究竟是什么人的父母怎么办?

它是在三月中旬上午05时,露西cluver已经醒了。这一次,它不是孩子们跳弹簧床...托儿所关闭了在本周结束,伴随着几乎地球上所有其他教育机构,究竟是什么人的父母怎么办?

令人高兴的是,露西cluver,谁是孩子的教授,家庭社会工作在社会政策和干预的牛津大学的部门,决定做什么。那天早上开始激发出了什么上是一个令人难以置信的国际运动的冠状病毒大流行之中。它已传播到世界的每一个角落 - 和58万个家庭已经使用了早上5点开始的那一天在三月份的工作。

什么让她醒不只是个人。从证据和她的时间作为一个社会工作者,教授cluver知道,每次学校关闭,运动受到限制,家庭遭受了。 “滥用率一直上涨”。

它是已经面临压力的家庭,因疾病或贫穷或精神健康困扰真的很难。但是,突然间,新冠肺炎意味着这些挑战都将是几乎普遍。大家担心,强调金钱,有时只是完全够了被限制。最呼喊和击球不被恶意父母完成的,而是由强调,疲惫的家长在他们山穷水尽的地步。

这是非常明确的,我们正朝着成为一个完美风暴

“这是非常明确的,我们正朝着成为一个完美风暴,”她说。

教授cluver开始写电子邮件。那天早上,她和她的同事,博士杰米·拉赫曼,联系了世界卫生组织,联合国儿童基金会,全球伙伴关系对儿童,禁毒办,美国国际开发署和疾病控制中心结束暴力。

他们知道他们需要迅速采取行动 - 需要迫切和需求将是巨大的。同时,他们锁定期间开始创建简单但有效的资源支持的父母。的研究养育和照顾孩子十年正要进来是非常有用的。

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通常,这将需要大约两年的时间在此范围内的国际机构获得认可和合作。表彰全球金融危机,不过,同事们走到了一起,快速跟踪审批。这是因为许多随机对照研究,这表明,养育计划工作,以减少在家养育压力,抑郁,儿童行为问题和暴力成为可能。

得益于全球合作的几乎前所未有的高度,由牛津队创造的资源进行了审查,编辑和联合国机构在短短一周内获得批准,然后由数百个其他非政府组织和国际机构的吸收。他们包括如何通过一个到一个时间保持与孩子的积极关系的技巧,如何保证他们的安全和健康新冠肺炎时,支持积极的儿童行为和管理困难的行为,以及管理压力和愤怒锁定期间。这些资源被提上了谁和联合国儿童基金会网站,并已采取了起来,翻译和改编在180个国家。

得益于全球合作的几乎前所未有的高度,由牛津队创造的资源进行了审查,编辑和联合国机构在短短一周内批准......他们包括如何保持与孩子...如何保持积极的关系提示他们新冠肺炎过程中安全,健康和......到锁定期间管理压力和愤怒。这些资源被提上了谁和联合国儿童基金会网站,并已采取了...在180个国家

联合国儿童基金会呼吁这次“育儿的危机”。世界各地的孩子们已经采取了他们的日常生活,并把在家里,远离学校,朋友和大家庭。父母照看孩子努力工作,在家里看,还是失去了工作,没有爷爷奶奶,老师及照顾者的支持。

“父母和孩子的照顾者这一流行病的隐藏英雄,”医生说,拉赫曼。 “研究显示新冠肺炎是多么紧张的是他们。需要养育的支持是普遍的。”

国际合作,开始这一天在三月,已经被证明是成功远远超出了噩梦。

“我们一直都感到不可思议,但反应是惊人的,”教授说cluver。 “每个人的巧思创意已经令人难以置信。”

该项目已经显示出了前所未有的全球性联盟,赡养父母。 25政府在全球已使用的资源作为国家covid反应的一部分。 “这部分是因为材料全部采用开源和适应性,”博士解释拉赫曼。 “我们鼓励创新,只是请大家保持完好的证据。”

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育儿资源已被改编为电视及电台老挝,巴拉圭育儿热线,和动画在吉尔吉斯斯坦动画片。他们已经通过社区扩音器广播到成千上万的人在非洲和亚洲的农村。建议已适用于作为递出在黑山,南非和菲律宾食品包裹在欧洲东部和中部非洲,脚本为社会工作者和一线社区志愿者和他们有启发一款基于手机的过程中养育印度,它已走向全球。

宗教领袖采取行动,从教堂在苏丹柬埔寨佛教僧侣和信仰间团体在斯里兰卡。在马拉维的一个牧师已经每星期讨论在国家电台每个提示板,以超过两名百万的听众。

他们被巴基斯坦高级专业技术,在斯里兰卡印刷小册子发放到281,000人对国家电视新闻解释,并通过Facebook的与19000名北部马其顿共享。甚至有一个育儿歌曲,由百老汇音乐剧导演写的。教授cluver意识到它已经无处不在了她透过门在牛津接受了她自己的建议,她的地方当局提供。

“我们能够来启动这方面的努力,但我们没有钱继续了,”教授说cluver。 “牛津大学的新冠肺炎响应基金是惊人的,在早期提供快捷的资金。然后,其他出资人出面,包括乐高和橡树基金会,这既想帮助。我们已经幸运地获得ukri全球挑战研究低收入和中等收入国家的基金/基金牛顿的支持,这意味着我们可以真现专注于下一个阶段“。

下一阶段涉及制造资源,可以为家长提供直接的和个性化的支持。

“我们现在知道,covid不会很快消失,”医生说,拉赫曼。 “以前就好像我们同时在自由落体缝制降落伞。但现在我们可以更战略性的,所以资源能够对数以百万计的父母和他们的孩子的生活产生更大的影响。”

该团队正在开展与儿童基金会是响应家长为那些有婴儿,幼儿和青少年的具体支持个人需要的全球免费短信系统。它可以通过WhatsApp的,Facebook的的Messenger或通过短信进行访问,如果你有一个基本的手机。它还将包括视听版本,对于那些谁阅读有困难,以及现场录制的视频,与真正的父母演示关键技巧。七个国家出面驾驶系统,这将在十月启动和运行的九月和全球范围内提供。

球队也即将推出离线 - 第一个应用程序,通过它,人们可以访问新冠肺炎育儿建议,即使他们远离WiFi和买不起的数据。 

“家长需要知道,他们是明星,”教授cluver说。 “即使在那些日子里,当它感觉就像一个完整的灾难。但他们并不孤单“。

在104种语言育儿资源: www.covid19育儿.com

谁网站(5种联合国语言): //who.canto.global/s/omtt2?viewindex=0

联合国儿童基金会网站://www.unicef.org/新冠病毒/新冠肺炎-育儿-tips

Thucydides, the great Greek historian, made the first close observation of 日e impact of a 大流行

教授罗莎琳德·托马斯,Balliol学院。

新冠肺炎已促使许多先前的流行病反思,首先瘟疫爆发于17世纪 与黑色死亡的14。我想去第五世纪公元前,击中雅典后不久,他们就开始对斯巴达的伟大伯罗奔尼撒战争和她在公元前431盟友进一步回雅典的大瘟疫 

雅典瘟疫促使历史学家修昔底德以报盘在他的历史一个完整的医疗和世俗的描述,因此,如果它再次发生,人们就不能不承认它“,他小心翼翼地把它。修昔底德还提供了瘟疫的社会和心理影响的辉煌和灼热的分析,这等大流行病之后已经注意到了社会秩序的破坏。作为幸存者自己,他为自己的观察提供了幸存者获得性免疫,这种现象的第一个证明(写)观察。这绝对是一个灾难性的瘟疫一个庞大的死亡人数;精确的病是不是清晰可辨。我们可以从他的账户什么?

死亡率为高得多,当然比我们目前的流感大流行:的4000名雅典士兵的谁驶往希腊北部1,050在40天内失去了

在“雅典的瘟疫”不仅是雅典,虽然我们的帐户,其只对雅典的影响。这也创下了埃及和许多波斯王的领土,根据修昔底德,并通过比雷埃夫斯来到雅典,并爱琴海北部。死亡率为高得多,当然比我们目前的流感大流行:的4000名雅典士兵的谁驶往希腊北部1,050 40天丢失了。

修昔底德讲述了高烧,炎症的症状,打喷嚏,干呕和痉挛,口渴难忍,与人投身到雨水坦克,其他复苏,但失去四肢,甚至他们的视线或内存。他描述了在井的周围垂死的聚会,并在街道上,甚至在庙宇死者躺的桩。修昔底德从个人的经验发言。

有哪些触动我们自己目前的经验别人雅典瘟疫的各个方面,和修昔底德的人性意味着子孙后代的学生去思考它 - 并寻找出一次。第一,有没有治愈:什么对一些未能为他人工作,医生忍不住。

修昔底德是指有些不悦地通过方案治疗(饮食等),这是当时的新方法希波克拉底:它没有任何效果,医生甚至死亡的频率比他们的病人。第二,它变得更糟由挤在雅典和“人口最稠密的地方”的条件,因为修昔底德仔细指出。

主导的政治家伯里克利说服了在战争爆发雅典下乡疏散到雅典的围墙内,并没有走出去的抗战;讽刺的是,他与斯巴达的战争,但不从事土地上作出决定瘟疫更具破坏性。此外,这是完全出乎意料的。甚至伯里克利,称赞智慧和远见,无法预见它,他在雅典敦促他们的强硬立场,以保护雅典帝国,在他们的信心非常高。鼠疫是不偏待人 - 贫富死亡。伯里克利自己死了。在甲兵兵(小康)死亡,感染他人。修昔底德很小心,要明确,对希波克拉底的医学理论,这是感染,几乎没有生活,医疗,或体液的人的方式做;也不是它受宗教的补救措施。

有雅典瘟疫这触动我们自己目前的经验......第一,有没有治愈的方面:什么对一些未能为他人工作,医生不由得

 修昔底德所提供的鼠疫完全世俗眼光。其原因是未知的可怕:他将离开猜测其原因给他人,“如果原因可以找到足够的这样一个动荡”。其性质是“超越的标志”(无法描述或理解)。许多希腊人,但是,会认为这是谁送来的瘟疫惩罚,并通过提供的症状全面科学描述和疾病的过程中,如在客观观察的新希波克拉底方法阿波罗神,修昔底德是说,它是适合于人类的询问和观察,以及医学的新科学(他说没有治愈,但或许一个或许有人希望能最终)。他强调的是这方面的详细描述,并在社会和道德的影响。

修昔底德所提供的鼠疫完全世俗眼光。其原因是未知的可怕......“如果原因可以找到足够的这样一个动荡”。其性质是“超越的标志”(无法描述或理解)。 

因为他强调:第一,最危险的因素是哪些,只要有人觉得自己令人作呕,削弱他们反抗之力打了绝望或沮丧(a日umia)。他强调,那些谁试图护士生病的生病自己,而那些单独留在家中去世忽视的。

修昔底德则追溯了社会秩序和道德价值观的腐蚀,因为人们抛弃埋藏的正常手续。有“命名障碍”的发生,从字面上“无法无天”或漠不关心的习俗和传统。这段话已经对后来瘟疫描述深远的影响:“男人不敢做正式他们在秘密做了”,看到了同样的灾难打都一样,“那些好运气突然死亡的和那些没有服用他们的财产”。

身体和财产都一样短暂的,所以男性转向享受:“既不害怕神人也依法举行的人回来”,没有人担心最终来到正义,他们可能活不到它。所以在这最黑暗的通道,修昔底德重新校准有关宗教信仰的性质和刑罚的目的追查的社会秩序的衰落的开端当代辩论。

在这最黑暗的通道,修昔底德重新校准有关宗教信仰的性质和刑罚的目的论争追查的社会秩序的衰落的开始

应当强调的这个分析是如何显着原来当时:没有作家曾试图分析的社会规范这样的崩溃。它是这样一个不妥协的图片,一些学者认为它必须是有点夸张,但否认精明的目击者的价值。我们还记得,这发生在雅典的繁荣与信心的高度:卫城神庙的时代和思想界在雅典悲剧,喜剧,哲学和激进民主可见。不是万能的倒塌,但有急性道德堕落的立竿见影的效果,而长期影响可能是难以校准 - 什么修昔底德把它看作是长期的不适和完整性的损失。

用我们自己的经验,形成了鲜明对比。冠状病毒带来了个人牺牲他人,相互尊重和更大的利益责任蕴藏着巨大的(一些,毫无疑问,趁着还)。但有两点脱颖而出。即使是在修昔底德黑暗的描述,还有人道:他 说,医生们试图往往病人(只有他们自己也死了 - 就像现在);他 说是朋友和家人试图互相照顾(仅他们死了)。确实一线希望,他解释说,人最倾向于和那些谁了瘟疫和幸存下来,因为他们“早知道”,并都不怕,确实幸存者受理的“空盼望”欢呼,他们将永远不会再次犯病。所以有大量的自我牺牲和同情的助手,他们只由疾病本身带来的低。他或许暗示,至少如果你事先知道,它可能不是那么不堪下次会。

没有状态的反应,无卫生系统,没有任何公共健康知识或政策:雅典民主是复杂的,但瘟疫的事情,这是一个做自己动手...响应

最后,有没有国家响应,无卫生系统,没有任何公共健康知识或政策:雅典民主是复杂的,但瘟疫的事情,这是一个做自己动手,完全是私营部门的响应。据我们所知,在雅典的一部分唯一的公共,官方​​的回应是净化提洛岛神圣和引进愈合神阿斯克勒庇俄斯的崇拜。

正是通过密切观察该修昔底德推导出我们所说的操作“获得性免疫”

正是通过密切观察该修昔底德推导出我们所说的操作“获得性免疫”,而他确实提供了一个对手理论,围绕希波克拉底医学新生科学。

从这个历史学家谁希望读者通过过去的精确知识的手段来诠释未来其他持久的教训,是关于人类本性:人类在灾难和莫名面对死亡的反应,以及对社会价值的广泛影响,道德和正义的脚手架。他很谨慎地说后来那场战争本身也有腐蚀作用,但在力所能及做作并在某些方面可避免的;鼠疫是完全出乎意料和自然的力量。所以最后,他教导我们期待对个人反应和巨大的动荡面对更广泛的社会价值层面的深刻变化;并在州一级期待意外惊喜 - 为好政府和希望当它击中。雅典人继续战争反正。